به نقل از «ایسنا»

روایت تحلیل‌های کلی؛ امتیاز قرآن

تاریخ انتشار: ۲۹ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۲۷۹۴۸

ایسنا/اصفهان تفکیک روایات موجود در قرآن کار ساده‌ای نبوده و گاهی در برخی از روایات قابل‌ تشخیص نیست که روایت از طرف خدا است یا شخصی که خداگونه سخن گفته و مقصود این است که حرف حق می‌تواند از زبان افراد مختلف شنیده شود.

چهارمین نشست از سلسله جلسات فصل دوم «قرآن به‌مثابه متن ادبی» با عنوان «درس گفتارهای روایت در قرآن» روز یکشنبه (۲۸ آبان ماه) در حالی برگزار شد که با حضور امیر احمدنژاد، مدیر گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان، به روایتی از قرآن از داستان حضرت موسی (ع) در سوره غافر می‌پرداخت.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

امیر احمدنژاد، در ابتدای این نشست گفت: مهم‌ترین تفاوت شعر و رمان در این است که در شعر، تصاویر در حجم کمی از متن جای داده می‌شود اما در رمان محدودیت کمتری وجود دارد. ما گاهی از زبان خود شخص و گاهی از زبان دانای کل که در حال روایت صحنه است، صحبت می‌کنیم و در هر دو صورت، نگاه می‌تواند درونی و یا بیرونی باشد. دانای کل وقتی در حال روایت است گاهی از درونیات آدم‌ها نیز نقل می‌کند. اینکه روای در روایت خود چه زاویه‌ای را انتخاب می‌کند، تأثیر زیادی در چگونگی روایت دارد. دانای کل صرفاً آن چیزی که اتفاق می‌افتد را روایت کرده و یا اتفاقاتی که از درون سوژه‌ها می‌گذرد را نیز روایت می‌کند و قرآن هر دو گونه را دارد.

این مدرس دانشگاه ادامه داد: علاوه بر آن ویژگی دیگر قرآن این است که یک تحلیل کلی بیرونی نیز ارائه داده و امتیاز قرآن به‌جز نقل روایت، روایت تحلیل‌های کلی مانند نقل عاقبت سوژه است. در سوره یوسف به‌طور خاص در صحنه‌های مختلف بر این مورد تأکید می‌شود که «خداوند مسلط است بر کاری که می‌خواهد انجام دهد و این‌ها بیشترشان نمی‌دانند». سوره غافر یا مؤمن نیز روایت می‌کند که «ما موسی را با آیات خود و سلطان مبین فرستادیم» و آیات به معنای نشانه‌ها بوده و در اینجا دلیلی ندارد که قرآن جزئیات این آیات را به ما بگوید و خواننده استحضار دارد که این آیات چیست؛ و منظور در اینجا فرستادن به فرعون و هامان و قارون است که هر ۳ اجماع کردند که موسی ساحر کذاب است و هم سحر می‌کند و هم به‌راحتی دروغ می‌گوید. قرآن می‌گوید وقتی‌که ما این را برای آن‌ها فرستادیم، گفتند «پسرهای کسانی که ایمان آورده‌اند را بکشید و زنان آن‌ها را زنده نگه‌دارید و بی‌آبرو کنید.» و هنگامی‌که فرعون مجدداً شروع به کشتن قوم موسی کرد، آن‌ها متحدتر شدند.

او با اشاره به اینکه طبق آیه قرآن، حیله کافران در گمراهی تاریکی و فقط از روی عصبانیت است، افزود: فرعون می‌گوید من را رها کنید تا موسی را بکشم و این نشان‌دهنده ناتوانی او است و بعدازآن فرعون می‌گوید چرا من موسی را بکشم، من نقطه مقابل موسی نیستم؛ موسی باید پروردگار خود را صدا بزند و من خودم رب بنی اسراییل هستم و حریف من رب موسی است نه خود موسی و من باید خود خدا را بکشم؛ و در ادامه فرعون می‌گوید من می‌ترسم این دین، شما را عوض کرده یا در زمین فساد به پا کند و فرعون نگران از بین رفتن دین آن‌ها بود. درواقع فرعون نگران منافع خود است که دین آن را تأمین می‌کند. موسی در خصوص روش فرعون می‌گوید که روش او سو استفاده از دین و سو استفاده از امنیت است. فرعون توان کشتن موسی را ندارد و مردم آن‌قدر به موسی اعتماد دارند که اگر فرعون دست به موسی بزند جامعه به هم می‌ریزد و برای همین هم لفاظی می‌کند و سعی می‌کند موسی را به چیزی متهم کند که موردقبول مردم است. موسی (ع) در گفته‌های خویش گفت که «من به رب خودم و رب شما پناه می‌برم از هر متکبری که به یوم حساب ایمان ندارد.» به دلیل اینکه فرعون خود را رب می‌خواند، در مقابل موسی (ع) نیز خدا را رب خطاب می‌کند و موسی می‌خواهد بگوید این رب من نیست؛ رب من و همه شما است.

مدیر گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان خاطرنشان کرد: در اینجا یک شخصیتی (رجل مؤمن) ظهور می‌کند که اسم آن آورده نشده و ویژگی او این بود که مؤمن و غز آل فرعون بود و ایمان خود را کتمان می‌کرد. سرانجام این شخصیت در یک فضایی که احساس کرد ایده کشتن موسی در حال جدی شدن است، گفت: «ای قوم من، شما الآن قدرت دارید و اگر عذاب خدا بیاید، چه کسی می‌خواهد به ما کمک کند.» و فرعون حریف او هم نشده و می‌گوید «من قسم می‌خورم هیچ‌چیز مخفی ندارم و هر چیزی که به شما می‌گویم همان اعتقاد من است و من راه رشد را به شما نشان می‌دهم» و فرعون مجبور به گفتگو با او می‌شود. طبق روایت قرآن، خداوند قلب متکبران جبار را قفل می‌کند.

احمدنژاد یادآور شد: آدمی که خیلی زورگو است، متوجه نمی‌شود که بعد از مدتی دارد خود را به هلاکت می‌رساند. فرعون به‌جای پاسخ دادن گفت «یا هامان» و من می‌خواهم از آسمان‌ها بالا بروم و خدای موسی را پیدا کنم. فرعون می‌گوید احتمالاً موسی دروغ می‌گوید و این اثر فشار افکار عمومی رجل مؤمن است که فرعون نمی‌تواند کاملاً بگوید موسی کذاب است و اینکه می‌خواهد به بالا برود به این دلیل است که بالا رفتن جای غیر شفافی است و معمولاً حاکمیت‌ها وقتی افکار عمومی را از دست می‌دهند، به بازی روی آورده و هنگامی‌ که غیر شفافیت اتفاق می‌افتد، هر چیزی قابل ادعا است.

او اضافه کرد: قرآن در این روایت به‌صورت دانای کل صحبت کرده و در بعضی مواقع نیز تحلیل‌های کلی ارائه می‌دهد ولی در اینجا تحلیل‌هایش از زبان شخصیتی است که خداگونه حرف زده و تفکیک آن مشخص نیست و ما نمی‌توانیم تفاوتی بین رجل مؤمن، موسی و روایت قرآن قائل شویم؛ شاید منظور قرآن این است که حرف حق می‌تواند از زبان هر کسی گفته شود.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: قرآن کريم استانی فرهنگی و هنری استانی اجتماعی استانی شهرستانها استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری دانای کل

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۲۷۹۴۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

اولی هونس نه تنها به بایرن مونیخ، بلکه به خودش هم آسیب می‌زند / تحلیل بوندسلیگا با لوتار ماتئوس

لوتار ماتئوس به شدت از اولی هونس انتقاد کرده است

طرفداری | از این پس با منتشر کردن صحبت‌های لوتار ماتئوس به عنوان کارشناس که هر هفته در ستونش در سایت اسکای آلمان درباره اتفاقات پیرامون فوتبال آلمان تحلیل‌های خود را ارائه می‌دهد، اتفاقات و حواشی جالب بوندسلیگا آلمان را بررسی خواهیم کرد. 

در حالی که سه‌شنبه شب بایرن مونیخ در یک بازی مهم در آلیانتس آرنا در مرحله نیمه‌نهایی لیگ قهرمانان اروپا باید به مصاف رئال مادرید برود، اما در این باشگاه تمامی توجهات به‌جای این بازی به درگیری اولی هونس و توماس توخل معطوف شده است.

اولی هونس در یک مصاحبه مفصل، درباره توماس توخل گفت که او اعتقاد دارد اگر از بین بازیکنان جوان مانند جمال موسیالا، الکساندر پاولوویچ یا آلفونسو دیویس عملکرد خوبی نداشته باشند، بهتر است بازیکن دیگری به‌جای آن‌ها جذب شود تا اینکه روی پیشرفت آن‌ها وقت بگذارند.

توخل نیز در یک مصاحبه پس از بازی مقابل آینتراخت فرانکفورت که موفق شدند با نتیجه 2-1 پیروز شوند، از هونس بابت این صحبت‌ها انتقاد کرد و گفت برایش قابل درک نیست چرا در چنین مقطع مهمی چنین حرف‌های زده شده است.

در بایرن مونیخ کسی جلودار اولی هونس نیست  متأسفانه اولی هونس یک‌بار دیگر با اظهار نظرهای خود درباره توماس توخل اولویت‌های باشگاه را فراموش کرد. من همیشه تصور می‌کردم هونس و توخل می‌توانند با هم کنار بیایند و این صحبت‌های هونس را درک نمی‌کنم. 

هر چند این اولین‌بار نیست که مسائل داخل باشگاه را بیان می‌کند و شما نمی‌توانید اولی را متوقف کنید، او در چنین لحظاتی فکر نمی‌کند. همه ما اشتباه می‌کنیم و گاهی اوقات حرف‌های نسنجیده‌ای می‌زنیم اما هونس حتی دامنه صحبت‌هایش را نیز گسترش داد. در هر حال نمی‌توان به او گفت که مصاحبه نکند زیرا همیشه از او سؤال می‌شود؛ اما مواقعی هم هست که شاید آماده نباشد و حرف اشتباهی بزند.

برداشت اولی هونس از خواسته‌های توماس توخل اشتباه بوده است

شاید هونس به درستی گوش نکرده باشد. توخل هرگز به او نگفته است: «من نمی‌توانم پاولوویچ یا موسیالا را بهتر کنم.» با این حال یک مربی می‌تواند بگوید: «این بازیکن استعداد زیادی دارد، اما من نمی‌توانم او را بهتر کنم. من هر روز تلاش می‌کنم، اما او همراهی نمی‌کند.»

اینکه توخل حس کند به شخصیت مربیگری‌اش توهین شده، من به او حق می‌دهم. هر چند هونس می‌تواند در یک گفت‌وگوی خصوصی بگوید: «بله، من اشتباه متوجه شدم.» اما نمی‌دانم آیا حاضر به انجام چنین کاری می‌‍شود یا خیر. 

اولی هونس هم از خیلی چیزها بی‌خبر است 

 من با هونس رابطه نزدیکی ندارم، نمی‌دانم او از بیان کردن این صحبت‌ها چه هدفی دارد، هر چند اینکه آیا او از روی احساسات چنین کاری انجام می‌دهد یا هوس. او از خیلی چیزها بی‌خبر است. هفته گذشته به طور تصادفی فهمیدم به کسی گفته است: «لوتار، دمیکلیس را وارد بازی بایرن کرد» (شایعات مربوط به گزینه مربیگری) اما من هیچ کسی را وارد این بازی نکردم و مارکوس اوثمر بود که این‌کار را کرد.

کسی که اخبار و رسانه‌ها را دقیق دنبال می‌کند و اطلاعات را کامل به هونس می‌دهد، باید کارش را درست انجام دهد یا اینکه کسی چیزهایی به او القا می‌کند که با واقعیت مطابقت ندارد. 

 صحبت‌های اولی هونس به برنامه‌های بایرن مونیخ آسیب می‌زند

 سال‌هاست همه می‌دانند که هونس گاه و بیگاه حرف‌های تندی می‌زند، اما این بار، این اظهارات در آستانه دو بازی مهم فصل بیان شدند (بازی رفت نیمه نهایی لیگ قهرمانان اروپا مقابل رئال مادرید) که باعث ایجاد حاشیه برای تیم شده است که این مفید نیست. توماس توخل نهایت پنج یا امیدوارم با رسیدن به فینال شش بازی دیگر روی نیمکت بایرن می‌نشیند

این موضوع می‌تواند مذاکرات بایرن با رانگنیک را نیز دشوارتر کند. چنین اظهارات تندی هیچ‌گاه در یک زمان مناسب بیان نمی‌شوند اما این حرف‌ها در بدترین زمان ممکن با توجه به شرایط بایرن، گفته شدند.

باید از اولی هونس برابر خودش محافظت شود 

شاید وقت آن رسیده باشگاه به هوینس بگوید: «ما تو را دوست داریم و از همه کارهایی که برای بایرن انجام دادی، سپاس‌گزاریم. با این حال خواهش می‌کنیم دیگر مصاحبه نکن.»

من این را برای توهین به هونس نمی‌گویم اما شما باید از او برابر خودش محافظت کنید. او با چنین کارهایی نه تنها به اف‌سی بایرن آسیب می‌رساند بلکه به خودش نیز ضربه می‌زند. او همه کاری برای بایرن انجام می‌دهد و قلبش با این باشگاه است اما در چنین لحظاتی، باید از او محافظت کنید یا باید یک نفر در کنارش باشد تا بتواند به او توضیح دهد چه چیزی را نباید بگوید

اولی هونس به خانواده بایرن مونیخ آسیب می‌زند 

اگر او برای ایجاد تنش قبل از بازی لیگ قهرمانان اروپا، به کسی از رئال مادرید حمله می‌کرد، مانند کاری که قبل از بازی‌های مهم بوندسلیگا انجام می‌داد، قابل درک بود اما این‌بار، او به خانواده خودش، به خانواده بایرن آسیب زد.

از دست ندهید ????????????????????????

کری عجیب ستاره سپاهان برای پرسپولیس؛ داستان پلنگ و تمساح هالند سیبیلو؛ استایل عجیب غول نروژی تعجب بایرن مونیخ از پدرخوانده: چرا آن حرف‌ها را زدی؟  سرمربی شمس‌آذر: بین ما و پرسپولیس فرق نگذارید